大多數(shù)諸侯都是先有一個(gè)爵位，然后人皇指定一個(gè)方向，諸侯自己去攻打、去發(fā)展、去開(kāi)荒。

諸侯在自己打下來(lái)的封土中有著完全獨(dú)立的兵權(quán)和行政權(quán)，

就算是他這個(gè)人皇也不能輕易干涉諸侯內(nèi)政。因此，諸侯心中其實(shí)沒(méi)什么君臣之別，

只是礙于殷商勢(shì)大不得不臣服罷了。在他們看來(lái)，諸侯國(guó)與殷商之間更多的是合作結(jié)盟關(guān)系，

而不是君臣之屬。一旦姬昌被殺，諸侯必會(huì)起兔死狐悲之心。就算現(xiàn)在不反，

也會(huì)暗中積攢力量以待天時(shí)。這一點(diǎn)，皇叔比干看得很透徹，可比干不知道，

八百鎮(zhèn)諸侯起兵造反只是早晚的事。如果能在鳳鳴岐山之前，將大部分諸侯的兵權(quán)收取，

對(duì)于殷商對(duì)于人族利大于弊。這也是帝辛能想到的除了自身成圣外，

對(duì)抗諸神收割并在封神量劫獲得好處的唯一辦法。既：中央集權(quán)制。徹底斷了百官的后路，

要么做忠臣要么做叛徒，沒(méi)有第三條路。而做叛徒則必然被世人唾棄。

中央集權(quán)不僅在世俗層面有利于應(yīng)對(duì)危機(jī)，在修士的層面來(lái)說(shuō)更是對(duì)抗圣人和諸神的王牌。

作為天地主角，人族氣運(yùn)在很大程度上代表了洪荒地界的氣運(yùn)。其運(yùn)勢(shì)之強(qiáng)遠(yuǎn)超巫妖二族，

且得天獨(dú)厚。人族氣運(yùn)以十成來(lái)算。女?huà)z造人天然擁有四成人族氣運(yùn)所有權(quán)，

在經(jīng)歷了戮巫劍浩劫后，只剩下兩成；太清老子立人教，

以人族氣運(yùn)至寶崆峒印控制了三成人族氣運(yùn)所有權(quán)，

且崆峒印還能干預(yù)整體的人族氣運(yùn)；三皇五帝時(shí)代，諸神出世于人族謀劃功德，

共享人族兩成氣運(yùn)。僅有的三成為人皇所節(jié)制，卻因分封諸侯被分散了不少，

到了現(xiàn)在真正被他這個(gè)人皇所節(jié)制的氣運(yùn)還不到一成半。就是這一成半得氣運(yùn)，

人皇也無(wú)法主動(dòng)使用。自夏朝起，人皇便不再被允許修行，沒(méi)有修為又沒(méi)有氣運(yùn)至寶的人皇，

拿什么調(diào)動(dòng)氣運(yùn)？等到殷商滅亡，西周上位，人族氣運(yùn)將真正淪為諸神的玩具，

誰(shuí)都可以來(lái)捏兩下，唯獨(dú)人族自己不行。擁有系統(tǒng)的帝辛根本不怕不能修行，

當(dāng)務(wù)之急就是將被諸侯分潤(rùn)的氣運(yùn)收回。節(jié)制三...