蓮池洞府。
潛龍居。
葉飛很喜歡這個(gè)小院子，便找塊木板刻上「潛龍居」三字，掛到了籬笆院的門口。
他現(xiàn)在是小師叔了，在靈云宗排名在九大稱號(hào)之后，為無(wú)名長(zhǎng)老。
在天樞峰地位更是尊崇，除了躺在萬(wàn)載冰魄內(nèi)的王楚紅師姐，任何人見(jiàn)了他都要喊一聲小師叔。
但是在蓮池洞府內(nèi)，他又換上了「韓香蓮·葉飛」的雜役服。
沒(méi)辦法，洞府主人要趕他走?？伤幌胱撸岵坏冒⒑蛇€有大黃。
他現(xiàn)在要修煉了。
體內(nèi)有兩個(gè)丹田，屬于兩套完全不同的功法。
一個(gè)是《四時(shí)煉氣訣》的先天真氣丹田；
一個(gè)是《璇璣九劍》的劍心丹田。
好在《龍虎睡丹功》能同時(shí)修煉這兩個(gè)丹田。
怎樣才能讓兩個(gè)丹田共用一套經(jīng)脈系統(tǒng)呢？
開(kāi)脈兩次，整兩套系統(tǒng)那是很浪費(fèi)的。
葉飛想到了前世的電腦，電腦的硬件類似修士的肉身，一臺(tái)電腦可以裝兩套系統(tǒng)，但即便是電腦兩套系統(tǒng)也無(wú)法共同應(yīng)用軟件。
修煉功法也一樣，靈云宗的功法和禪宗的功法，靈云宗和上古煉氣士的功法，兩兩之間開(kāi)通的經(jīng)脈也是不一樣的。
每套功法都有屬于自己的語(yǔ)言，語(yǔ)法，參數(shù)、函數(shù)、變量。而經(jīng)脈的開(kāi)辟就是在為自身的語(yǔ)言、語(yǔ)法、參數(shù)、函數(shù)、變量等部署運(yùn)行環(huán)境。
一旦開(kāi)脈，也就是部署了專屬運(yùn)行環(huán)境，那么以后就只能按照功法創(chuàng)造者設(shè)定規(guī)則修煉法術(shù)，自創(chuàng)法術(shù)也離不開(kāi)這個(gè)設(shè)定。
“既然《龍虎睡丹功》的吐納之法，能同時(shí)為兩套修煉功法提供靈氣，這說(shuō)明丹田內(nèi)的真氣靈力是所有功法通用的?！?/p>
“哦，我明白了?！?/p>
葉飛突然想到一個(gè)問(wèn)題，不管是上古煉氣士還是如今的修仙界，雖然各家的修煉功法不同，開(kāi)通的經(jīng)脈也不能互通。
但，都有一個(gè)通用的大框架模型，十二經(jīng)脈和任督二脈。
甚至有的修煉系統(tǒng)，在練氣期還只有九層境界，說(shuō)明功法創(chuàng)造者舍棄了幾條用處不大的經(jīng)脈。
“先看看孫先生送給自己的那本《海派針砭甲乙經(jīng)》，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)該是最全的。”
想到就做，從儲(chǔ)物戒里拿出《甲乙經(jīng)》便閱讀了起來(lái)。
看書(shū)，葉飛是最有經(jīng)驗(yàn)的。
第一遍，不管看不看的懂，理解還是不理解，都要從頭讀到尾，這叫總攬全文。
第二遍，能看懂的就吸收，看不懂的就死記硬背。
第三第四遍，甚至第五遍，要把全書(shū)內(nèi)容都記下來(lái)。
然后，就是長(zhǎng)時(shí)間的消化吸收了。消化不了的要從其它渠道獲取相關(guān)書(shū)籍進(jìn)行輔助理解。
修行無(wú)歲月。
轉(zhuǎn)眼就是一個(gè)月過(guò)去了。
《海派針砭甲乙經(jīng)》是一套綜合性書(shū)籍，里面涉及的內(nèi)容非常廣泛。
也就是博覽群書(shū)，什么都讀的葉飛，換個(gè)人還就算是看懂了也無(wú)法理解其義。
讀完《甲乙經(jīng)》的葉飛，已然對(duì)身體的氣、血，情、志，性、命，神、魂，藏、腑，經(jīng)，絡(luò)、脈等等有了個(gè)系統(tǒng)的模型。
單說(shuō)經(jīng)脈，連通五臟與體表的為十二正經(jīng)，有腧穴三六一個(gè)；
另外，還有為十二正經(jīng)打輔助的任、督、沖、帶、二陰維、二陽(yáng)蹺八脈奇經(jīng)。
于中醫(yī)而言，所謂的氣血實(shí)質(zhì)為人體的信息（情志）、能量（元?dú)猓┖臀镔|(zhì)，而經(jīng)脈則是氣血的運(yùn)行路線，然而并非是物理存在的管子（如血管），而是肌肉、筋膜、骨縫之間的空隙。
穴道，這是路線上的節(jié)點(diǎn)、交叉點(diǎn)。
針灸時(shí)，銀針刺穴，就是從肌肉的縫隙進(jìn)入，并達(dá)到氣血運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)，交叉點(diǎn)。捻動(dòng)銀針，使筋膜骨縫松動(dòng)出現(xiàn)空隙，以便氣血通暢。
一個(gè)人遇到難事或聽(tīng)到不好的事情時(shí)（如親人噩耗），體內(nèi)就會(huì)生出一股邪氣。若身體健康，經(jīng)絡(luò)通暢，這股邪氣會(huì)順著筋膜、肌肉的縫隙排出體外。
若有炎癥，肌肉浮腫就會(huì)把肌肉間的縫隙擠壓，使氣血無(wú)法排出體外。
還有就是經(jīng)絡(luò)都是互通的，若氣血無(wú)法由最佳路線排出，還會(huì)轉(zhuǎn)彎到別的路線，如督脈。
督脈是后背直通腦部的，邪火邪氣進(jìn)入督脈后，直沖大腦就會(huì)使人暈厥昏迷。
略通《甲乙經(jīng)》后，葉飛感覺(jué)自己對(duì)醫(yī)術(shù)有了些許了解。
但這種經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)到修仙又是另外一回事了。
畢竟修仙者的丹田存在和肉身不在一個(gè)維度上。
雖然不在一個(gè)維度上，但還是和肉身有聯(lián)系的，其聯(lián)系的結(jié)點(diǎn)就是穴道。
如下丹田和氣海穴，修仙者被刺破氣海穴，那么丹田和肉身的聯(lián)系就會(huì)被斬?cái)?，結(jié)果就是丹田破碎，修為盡廢。
如中丹田和膻中穴，上丹田和百會(huì)穴。
氣海穴，便是人體溝通下丹田黃庭空間的橋梁；
膻中穴，是中丹田絳宮的門戶；
百會(huì)穴，是上丹田紫府的天窗。
修仙者施展法術(shù)，第一步須調(diào)動(dòng)丹田法力于雙手，或兩腳，或周身任何部位。
如要施展護(hù)身罡氣，第一步是法力由丹田出氣海，順經(jīng)脈出體表。
根據(jù)法術(shù)的要求，或匯聚掌心，或者遍布周身三百六十大穴，有法術(shù)的法訣和咒語(yǔ)控制布陣，或轉(zhuǎn)化屬性，最終在身體周圍結(jié)出個(gè)護(hù)身屏障。
法術(shù)千千萬(wàn)，但法術(shù)的能量則是來(lái)自丹田。
若一個(gè)法術(shù)需要九九八十一個(gè)能量點(diǎn)做為陣眼，而某個(gè)修士所修煉的功法只打通了雙手到丹田的經(jīng)脈，這個(gè)修士修煉這個(gè)法術(shù)就很困難了。
當(dāng)然，若這個(gè)修士腦子夠用，可以把法力聚在掌心，然后用基礎(chǔ)法訣分出八十一份，然后再施展那個(gè)法術(shù)，輸入這提前分好的八十一份法力。
“我葉飛有大帝之資，這經(jīng)脈必須全部打通，不留死角?！?/p>
葉飛的心很高，他要?jiǎng)?chuàng)建一套完全屬于自己的修煉系統(tǒng)，那么作為開(kāi)創(chuàng)者打通全身經(jīng)脈就是必須的。
經(jīng)脈全通后，任何法術(shù)都可以修煉了。即便是不能修煉，也可以自創(chuàng)法術(shù)達(dá)到相同的效果。
只有目的一致，過(guò)程可以自己摸索構(gòu)建。
而這個(gè)構(gòu)建過(guò)程的基礎(chǔ)，就是全身經(jīng)脈無(wú)死角的全部打通。
《甲乙經(jīng)》中描述了二十條經(jīng)脈，其中正經(jīng)分左右，所以開(kāi)脈要開(kāi)三十二條。穴道六百七十個(gè)，正經(jīng)左右各三零九，共六一八個(gè)，奇經(jīng)八脈共五十二。
開(kāi)脈法訣，《四時(shí)煉氣訣》里有上古煉氣士最基礎(chǔ)的法訣和咒語(yǔ)。
葉飛經(jīng)過(guò)深入研究，拆解，分析，最終還是把那些法訣完全吃透了。
吃透后，便自己設(shè)定了幾條規(guī)則，在這幾條基礎(chǔ)規(guī)則上創(chuàng)建手法，這樣弄出來(lái)的法訣不僅順眼還順手。
隨手掐動(dòng)，順暢無(wú)比，心情也獲得了極大的愉悅。
至于咒語(yǔ)，葉飛發(fā)現(xiàn)激發(fā)真元法力的音符是不能更改的，就是某個(gè)音振動(dòng)產(chǎn)生某種效果，跟語(yǔ)言沒(méi)半毛錢關(guān)系。
非要說(shuō)有關(guān)系，那就是「紫府神玉」里的古神語(yǔ)了。
古神語(yǔ)為最原始的語(yǔ)言，以頻率、震幅、音節(jié)對(duì)事物產(chǎn)生影響，有點(diǎn)類似音律影響情志的感覺(jué)。
因古神語(yǔ)是最為底層的，以聲音影響事物的語(yǔ)言，能與咒語(yǔ)相通也就可以理解了。
可以說(shuō)，咒語(yǔ)本就是古神語(yǔ)里的某個(gè)特定音符。
修士施法，掐訣念咒是最最痛苦的事，因?yàn)槭址▌e扭毫無(wú)章法，咒語(yǔ)古怪沒(méi)有語(yǔ)言邏輯。
“這套基礎(chǔ)法訣已成，可以給功法取個(gè)名字了?！?/p>
既然決定要自創(chuàng)功法，取名是很重要的。
他的知識(shí)來(lái)源為《龍虎睡丹功》《四時(shí)煉氣訣》《璇璣九劍》《海派針砭甲乙經(jīng)》。
其中龍虎為木金五行代表空間，四時(shí)代表春夏秋冬為時(shí)間，璇璣是北極北斗代表星辰變化，甲乙代表了陰陽(yáng)平衡。
“空間，時(shí)間，變化，平衡?！?/p>
“五方，四季，斗轉(zhuǎn)星移，陰陽(yáng)平衡合而為一?！?/p>
“五加四等于九，九可代表時(shí)間、空間。轉(zhuǎn)代表變化，陰陽(yáng)合一代表歸元。”
“就叫《九轉(zhuǎn)元功》好了?！?/p>
確定了功法名稱，葉飛自然而然選擇了用真元來(lái)開(kāi)脈。
有《龍虎睡丹功》的輔助，此時(shí)丹田內(nèi)的真元已經(jīng)有黃豆粒大小了。
葉飛掐訣念咒，調(diào)動(dòng)丹田真元，出氣海，定位會(huì)陰方向，真元化氣，氣分五行金木水火土，五行氣按比例配置，然后生成開(kāi)路氣，鑄壁氣，強(qiáng)化氣等等各種功能不同的氣。
經(jīng)脈通道一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)鑿，一層層的加固，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不急不緩的進(jìn)行。
葉飛給自己制定了詳細(xì)完備的施工方案和施工工藝，階段性施工，以相鄰的兩個(gè)穴道為施工段，完成一段后休息，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，優(yōu)化方案。
還有就是穴道的開(kāi)辟，穴道有點(diǎn)類似小丹田，可以做為真氣法力的臨時(shí)駐留空間。
若是把丹田比做法力的家，經(jīng)脈就是路，穴道就是驛站或行宮。
是驛站還是行宮，就看修士開(kāi)脈時(shí)怎么開(kāi)辟穴道了。
要是只把穴道當(dāng)成經(jīng)脈的節(jié)點(diǎn)，按照開(kāi)辟經(jīng)脈的方法開(kāi)辟穴道，那就連驛站都算不上了。
所以開(kāi)辟穴道要用和開(kāi)辟丹田相同的方法。
葉飛開(kāi)脈到穴道后，也按照氣海穴和丹田之間的連通方式，給每個(gè)穴道都開(kāi)了個(gè)門，開(kāi)門進(jìn)去就是個(gè)小型丹田。
開(kāi)辟出一個(gè)穴道丹田，就往里面留下一點(diǎn)真元，針尖大小就夠了，能維持小丹田不消失就行。
等以后法力雄厚了，再多存點(diǎn)也不遲。
目前，還是要把主要精力放在開(kāi)脈上。
……
修煉，要愉快的修，舒服的煉。
葉飛每完成一個(gè)工程段，都會(huì)出去幫阿荷干點(diǎn)活兒，或者跟大黃戲耍一番。
他在跟大黃玩耍時(shí)，還有了個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，使用古神語(yǔ)表達(dá)意思，大黃居然能聽(tīng)懂。
大黃的‘汪汪汪……’用古神語(yǔ)解碼后，葉飛也能理解大黃的意思。
而且這種溝通方式，獲得到的信息直指本意，絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生誤解和曲解。